<\/p>\n\n\n\n Christian W. Thomsen<\/strong> Dieter Otten: \u00a9 Claritas Interna Dieter Otten: \u00a9 Eisberg voraus Dieter Otten: \u00a9 Heimat Dieter Otten: \u00a9 Ich mache alles neu Dieter Otten: \u00a9 Second Hand Life Dieter Otten: \u00a9 Yes, We Can Christian W. ThomsenDIETER OTTEN: AUF DEN PUNKT\u2026 In Vorbereitung dieser kleinen Ausstellung mit f\u00fcnf gro\u00dfformatigen Bildern und einer Kehrschaufel voller Papierschnipsel w\u00e4hlte… <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/christian-w-thomsen.de\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/Dieter-OTTEN\u00a9-Claritas-interna-2-1024x512.jpg\")
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DIETER OTTEN: AUF DEN PUNKT\u2026
<\/strong>
In Vorbereitung dieser kleinen Ausstellung mit f\u00fcnf gro\u00dfformatigen Bildern und
einer Kehrschaufel voller Papierschnipsel w\u00e4hlte der 1950 in Essen geborene
Dieter Otten typische, f\u00fcr eine Vielzahl seiner Serien und Einzelbilder
charakteristische Werke aus, die signalhafte Einblicke in sein Schaffen von 1992
\u2013 2017 gew\u00e4hren. Sie bringen formal, \u00e4sthetisch, inhaltlich und thematisch auf
den Punkt, was ihn umtreibt. Sie legen den Finger auf diverse gesellschaftliche
Wunden, die er mit seiner \u201efotografischen Malerei\u201c entbl\u00f6\u00dfen, Salz in sie
streuen, sie kommentieren und zur Diskussion stellen will.
Als Fotograf ausgebildet, betrieb Otten von den 70er-Jahren bis in die sp\u00e4ten
80er ein Studio in D\u00fcsseldorf, mit dem er durch Mode- und Werbefotografie,
mit Markendesign und Kommunikationsl\u00f6sungen f\u00fcr internationale Firmen
seinen Unterhalt verdiente. Seit 1989 findet er als freier K\u00fcnstler in
Gummersbach neue Wirkungskreise und lehrt auch seit 2010 als Dozent f\u00fcr
Fotografie und Neue Medien an der internationalen Kunstakademie Schloss
Heimbach in der Eifel. Dort h\u00e4lt auch die in diesem Geb\u00e4ude mit ihrem Atelier
beheimatete K\u00fcnstlerin Annette Besgen mitunter Kurse.
Die Fotografie ben\u00f6tigte bekanntlich 100 Jahre um als museumsw\u00fcrdig
anerkannt zu werden. Seit den 90er-Jahren des vergangenen Jahrhunderts
vollzog sich hier gleichsam ein Dammbruch. Ebenfalls seit den 90er-Jahren
zeichnete sich ab, dass die Kunst des 21. Jahrhunderts ganz entscheidend von
neuem Medium Computer beeinflusst sein werde, mit verschiedensten
Software-Programmen neue Techniken erfinden, symbiotische L\u00f6sungen der
Verschr\u00e4nkungen, Durchmischungen, \u00dcberlagerungen eingehen werde. Die
daraus entstandene Digitalkunst hat mittlerweile eine Vielzahl von Facetten
ausgebildet. Im vorigen Jahr hatte ich ja hier in der Stadtbibliothek mit
Marianne Demmer eine Ausstellung zu Franz Kafkas weltber\u00fchmter Erz\u00e4hlung
\u201eDie Verwandlung\u201c. Demmer nennt ihre, wie Dieter Ottens Kunst von
Fotografien ausgehende Arbeiten, \u201eDigiArt\u201c, w\u00e4hrend Otten seine mit dem
Computerpinsel, teilweise auch echten Pinseln, bearbeiteten, Fotografien als
\u201eFotomalerei\u201c bezeichnet. Sie sind in der Tat \u201emalerischer\u201c als die Arbeiten
Demmers. Dennoch befriedigt mich dieser Terminus nicht recht, weil er den
Anteil des neuen Mediums nicht offenlegt, obwohl Otten darin ebenso Profi ist,
wie in der Fotografie.
Wenden wir uns dem ersten Bild zu: Eine gro\u00dfe, blendend-strahlendunschuldswei\u00dfe
Kugel auf ebenso wei\u00dfem Rechteck mit dem Titel \u201eICH MACHE
ALLES NEU\u201c von 1992, das letzte Bild aus dem zw\u00f6lfteiligen Zyklus \u201eANNO
DOMINI\u201c, also im Jahr des Herrn. Mit der Geburt Christi beginnt ja unsere
Zeitrechnung. Drei Jahre lang hat Otten daran gearbeitet, zw\u00f6lf Jesus Christus
zugeschriebene Bibelworte ins Bild zu setzen. Dieses Werk markiert den
Schluss- und H\u00f6hepunkt des Zyklus.
Wenn es einen Bibeltext gibt, den auch ich in den letzten sieben Jahrzehnten
immer wieder von neuem gelesen habe, dann ist es dieser, die \u201eOffenbarung
des Johannes\u201c mit der Apokalypse, allerdings aus anderen Gr\u00fcnden als Dieter
Otten. Mich fasziniert die Poesie und schiere vision\u00e4re Wucht dieses Textes,
und als Architekturhistoriker interessieren mich die symbolischen
Umsetzungsversuche der Idee des \u201eNeuen Jerusalem\u201c in den T\u00fcrmen von
Kirchenbauten vom Mittelalter bis in die Gegenwart.
Ganz anders Dieter. Als zutiefst religi\u00f6ser Mensch setzt er mit seinem Glauben
voll auf Jesus Christus als den Sohn Gottes, als Retter und Erl\u00f6ser der
Menschen.
Wenn er, mit missionarischer Wortgewalt voll in Fahrt ger\u00e4t, dann ist Dieter
Otten kaum zu bremsen. F\u00fcr ihn z\u00e4hlt aus dem Johannes-Evangelium 21,5 vor
allem der Satz: \u201eEr, der auf dem Thron sa\u00df, sprach: \u201aSeht, ich mache alles neu.\u2018
Und er sagte: \u201aSchreibe es auf denn diese Worte sind zuverl\u00e4ssig und wahr.\u2018\u2026\u201c
Ich, der ich schon als Kind die Frage stellte, \u201ePapa, warum hat eigentlich der
liebe Gott keine Frau?\u201c, sehe das sehr viel skeptischer. Als Historiker wei\u00df ich,
welches Schindluder seit 2000 Jahren aus machtpolitischen, dynastischen,
ideologischen Gr\u00fcnden mit diesem Wort getrieben wurde.
Kriege wurden angezettelt, V\u00f6lker ins Verderben gef\u00fchrt, mit dem
Heilsversprechen des Neuen Menschen Kulturen vernichtet. Denken Sie an die
Kolonialkriege der Spanier in Mittel- und S\u00fcdamerika, an den Neuen
Sowjetmenschen, unter dessen wei\u00dfen Leichent\u00fcchern des Schweigens die
Massenmorde Stalins gerechtfertigt wurden, an die angepassten Jasager des
neuen sozialistischen Menschen in der DDR oder nur an die letzten
Wahlk\u00e4mpfe bei uns, deren \u201eIch-mache-alles-Neu-Versprechen\u201c am Tag nach
der jeweiligen Wahl Schnee von gestern waren.
Doch zur\u00fcck zum Bild. Kreis und Kugel werden in vielen V\u00f6lkern von jeher als
Symbol des Vollkommenen, des G\u00f6ttlichen, des Unendlichen, des Universums
verstanden. In mittelalterlichen Texten und noch bis in die fr\u00fche Neuzeit wird
ja immer wieder vom Erdenkreis gesprochen, der umschritten wird, unser
Planet wird also als Scheibe verstanden, \u00fcber der sich die Halbkugel des
Himmelsgew\u00f6lbes spannt. Dort oben, nicht genau verortbar, sitzt Gott auf
seinem Thron und lenkt alles Geschehen auf Erden. Dieses mittelalterliche Bild
wird dann abgel\u00f6st von dem der Weltkugel, womit es schon wesentlich
schwieriger wird, den Himmel und den Sitz Gottes zu verorten. Kreis und Kugel
stehen aber auch f\u00fcr die Ordnung der Welt, des Kosmos. Sie werfen die uralten
R\u00e4tsel und Sinnfragen auf, die an die Grenzen unseres Verstandes, unserer
Denkf\u00e4higkeit r\u00fchren: Wer sind wir?, woher kommen wir?, wohin gehen wir?
Wie sind Zeit und Raum beschaffen, wer und was ist Gott?
W\u00e4hrend die drei gro\u00dfen monotheistischen Religionen Christentum, Judentum
und Islam noch weitgehend in geo- und anthropozentrischen Denkfiguren
befangen sind, versuchen die Naturwissenschaften, vor allem die Astrophysik,
diesen Fragen rational mit Theorien, Versuchen, Spiegelteleskopen und
Teilchendetektoren auf den Grund zu gehen.
Siegener Physikstudierende haben \u00fcbrigens am innersten Detektor des Genfer
CERN-Teilchenbeschleunigers mitgebaut. Dank ihrer und vieler anderer
Astrophysiker wissen wir, wo unser Platz im Universum ist, am linken, \u00e4u\u00dferen
Arm einer Spiralgalaxie mit etwa 100 Milliarden Sternen. Alter unseres
Planeten: ziemlich genau 4,6 Milliarden Jahre, nur 300 Millionen Jahre j\u00fcnger
als das Sonnensystem, dem wir angeh\u00f6ren. Das beweisen j\u00fcngste
Gesteinsfunde in Alaska. Wo die H\u00f6lle ist, glauben wir auch zu wissen: unten.
Einige Kilometer unterhalb unserer ziemlich d\u00fcnnen Erdkruste. Da zischt,
brodelt, glutet und brennt das fl\u00fcssige Gestein des Erdinneren. Bei
Vulkanausbr\u00fcchen bekommen wir einiges davon mit. Doch schon in
Christopher Marlowes Dr. Faustus hei\u00dft es 1590: \u201eHell is not circumscribed, hell
is where we are.\u201d Wo jedoch der Himmel ist, ist weiter ungewiss.
Im November 2019 haben die zusammengeschalteten Teleskope der 7 gr\u00f6\u00dften
Weltraum-Beobachtungsstationen unserer Erde zum ersten Mal Bilder von
einem Vorgang eingefangen, der belegt, dass auch im Universum das
kannibalische Prinzip des Fressens und Gefressen-Werdens herrscht. Zwei \u00fcber
100 Millionen Lichtjahre entfernte Galaxien von ann\u00e4hernd gleicher Gr\u00f6\u00dfe
verschlingen da einander. Die Anziehungskraft der gr\u00f6\u00dferen saugt die etwas
kleinere in sich hinein. Dabei entsteht ein gigantisches \u201eSchwarzes Loch\u201c,
welches Unmengen von Energien, Strahlen, Materie, Teilchen freisetzt. Daraus
ist sicher l\u00e4ngst irgendein neues Gestirn entstanden, und auch unsere eigenen
K\u00f6rper werden ja st\u00e4ndig von Teilchen aus dem Weltall durchbohrt, ohne dass
wir das merken. Ein Gott, der uns Menschen nach seinem Bilde schuf, hatte
dabei seine Hand nicht im Spiel, es sei denn, man identifiziert und versteht ihn
als Summe der Naturgesetze.
Aber blicken wir nocheinmal zu Dieter Ottens reiner, wei\u00dfer Kugel zur\u00fcck. SIe
schweigt uns in ihrer Perfektion an, kennt weder Unten noch Oben, ebenso das
Weltall. Sie gestattet, sie mit Assoziationsketten zu beh\u00e4ngen, sie gedanklich
zu bemalen. Die Kugel als solche kann auch als Spielkugel, Tennisball und als
der Deutschen liebstes Sportger\u00e4t profaniert werden. Da muss dann, wie hier
auf Ottens Bild ,\u201edas Runde in das Eckige.\u201c \u201eTor\u201c!
Kommen wir nun zu Dieter Ottens zweitem Bild zu, dem er den vergleichbar
anspruchsvollen, assoziations- und symbolbeladenen Titel \u201eHEIMAT\u201c (2013)
gegeben hat. In wohl kaum einer Sprache ist der Begriff \u201eHeimat\u201c so
emotionsgeladen, herzensf\u00fchlig wie im Deutschen. Das Englische \u201ehome\u201c oder
\u201ehome country\u201c oder \u201enative country\u201c dr\u00fcckt nicht ann\u00e4hernd das aus, was wir
im Wort \u201eHeimat\u201c empfinden. Ottens von sinnlichen Pink – und im Zentrum von
Gr\u00fcnt\u00f6nen beherrschtes Bild zeigt im Mittelpunkt eine ge\u00f6ffnete Hand, die
jenes Ger\u00e4t h\u00e4lt mit dem ich jetzt ein Bild von Ihnen mache, ein Smartphone. Es
leuchtet auf und die Anzeige sagt \u201e6.421 Fotos und 5 Videos\u201c.
Ottens Bild verdeutlicht, aus der Hand geknipst, unsere schnelle Aneignung von
Natur und Heimat mit dem Smartphone, mit diesem Ger\u00e4t, welches die
Computerwelt entscheidend ver\u00e4ndert hat. Umgeben ist die ge\u00f6ffnete Hand
von einer Vielzahl blickender, glotzender, starrender Augenpaare.
Schemenhafte Menschenfiguren rennen durch den deutschen Wald, der in
unserer Sprache so existentiell zum emotionalen Heimatbild beitr\u00e4gt.
Heimat hat viele Gesichter, und hat im Bergischen wie im Siegerland viel mit
Natur zu tun. Im Hintergrund des Bildes verschwimmen St\u00e4dtenamen,
Hamburg, Berlin, und Reisedaten. Man kann Ottens Bild medienkritisch ebenso
wie affirmativ verstehen.
Ich entscheide mich bewusst f\u00fcr Letzteres. Dieter ist Berufsfotograf. Er muss
eine intensive Beziehung zu Kameras haben. Was bedeutet ihm deren Wandel
zum blo\u00dfen Bestandteil des Smartphones? Ich besitze eine ganze Reihe von
Kameras. Eine liegt, unn\u00fctzerweise, immer im Auto. Bei meiner exzellenten
Canon-Spiegelreflexkamera, die mich einigerma\u00dfen gut fotografieren gelehrt
hat, entschuldige ich mich von Zeit zu Zeit, dass ich sie nicht mehr benutze, weil
mir das I-Phone doch m\u00fchelos Bilder von nahezu gleicher Qualit\u00e4t liefert!
Aber Heimat, was ist das? Eignen wir sie uns mit der Kamera an oder mit dem
Herzen und allen Sinnen? Ist es der Ort, die Region, das \u201eVaterland\u201c, in dem, in
der wir geboren und geborgen sind, Wurzeln geschlagen haben? Ich bin in
Dresden geboren. Ich erinnere mich noch genau an den
Weihnachtsgottesdienst 1944 an der Hand meiner Mutter in der Frauenkirche,
an die Bank, in der wir sa\u00dfen, an die Haptik des Holzknaufs der Bank vor mir.
Und dann waren da Bomben \u00fcber Bomben und jahrzehntelang nur noch ein
Tr\u00fcmmerhaufen. Wir spendeten f\u00fcr den Wiederaufbau. Als ich nach 50 Jahren,
lange nach der Wende, zum ersten Mal wieder am gegen\u00fcberliegenden Elbufer
stand, auf die weltber\u00fchmte barocke Stadtsilhouette von Br\u00fchlscher Terrasse,
Schloss und Zwinger blickte, heulte ich Rotz und Wasser. Doch Heimat war das
nicht mehr. Meine Wurzeln waren und blieben jetzt im Siegerland.
Unser Sohn Kai, der sich in unserer Familie am besten auf das Nachahmen von
Dialekten versteht, empf\u00e4ngt Besucher gern mit dem Satz \u201eWo bist du von
wech?\u201c Das hei\u00dft \u00fcbersetzt, der Fremde hat seine Wurzeln woanders. Er ist
erstmal keiner von uns. Will er einer werden, muss er sich assimilieren, sesshaft
werden, Heimatgef\u00fchle entwickeln. \u201eWo bist du von wech?\u201c Das ist freundlich,
aber zugleich ausgrenzende Neugier. Du bist \u2013 noch \u2013 keiner von uns.
Willkommenskultur und Fremdenhass, Xenophobie gibt es schon seit der
Antike und l\u00e4nger. Ich habe, zum Gl\u00fcck, bei Gastprofessuren in acht L\u00e4ndern
immer nur das Erstere erfahren. Das liegt sicher wesentlich am Beruf, an der
Sprachenkenntnis und den Kochk\u00fcnsten meiner Frau. Aber Heimatgef\u00fchle
entwickeln, Wurzeln schlagen k\u00f6nnen, h\u00e4tte ich sicher auch an anderen Orten
als im Siegerland. So verstehe ich dieses Bild von Dieter Otten nicht als Kritik
an oberfl\u00e4chlicher Aneignung, sondern danke hei\u00df und tief meinem
Smartphone, dass es mir so leicht zu guten Heimatfotos verhilft.
Wir kommen zum mittleren Bild unserer Kulturbahnhofs-Schau-Fenster Reihe,
der mit 150 x 300 cm echt gro\u00dfformatigen Arbeit mit dem Titel CLARITAS
INTERNA, das dritte aus Ottens Zyklus zum Lutherjahr 2017. Auf dem sparsam
reduzierten Bild zielt ein Senkblei genau auf die buchstabenlose Mitte eines
Buches, das ich in Ottens Kontext als die Bibel identifiziere. Und er trifft den
Punkt, das Herz der den Christen heiligen Schrift.
Luther spricht von der \u201eclaritas externa\u201c und der \u201eclaritas interna\u201c. Letztere nur
begreifbar: \u201eWenn du von der inneren Klarheit sprichst, nimmt kein Mensch
auch nur ein Jota in der Schrift wahr, wenn er nicht den Geist Gottes hat.\u201c
Beseelt vom \u201eGeist Gottes\u201c will Luther ihm wahr machen, auch durchsetzen
und attackiert jene vor 500 Jahren bis ins Innerste korrumpierte Kirche. Er legt
ihre Betrugsmethoden offen, zerst\u00f6rt eines ihrer widersinnigen und
widernat\u00fcrlichen Dogmen, den Z\u00f6libat, und gibt den Frauen mehr Rechte.
Zugleich schafft er und das ist vielleicht doch sein gr\u00f6\u00dftes Verdienst, mit seiner
Bibel\u00fcbersetzung die M\u00f6glichkeit f\u00fcr alle des Lesens Kundigen, die Texte der
Heiligen Schrift zu lesen und etabliert damit unsere moderne, hochdeutsche
Sprache.
Wenn Otten vom \u201eMythos Luther\u201c spricht, dann schwingt da entweder Distanz
mit, oder er meint, was man heute gern \u201edas Narrativ\u201c nennt. Mythen sind
ihrem Kern nach immer Erz\u00e4hlungen: Als Narrative verselbst\u00e4ndigen sie sich
dergestalt, dass jeder schon mit der Nennung des Namens den Aha-Effekt einer
bestimmten Vorstellung verbindet.
Ungeachtet des Erfolgs von Luthers Reformation drehte bald darauf die
Gegenreformation in vielen Regionen Europas das Rad der Geschichte wieder
auf die alten Zust\u00e4nde zur\u00fcck. Das hatte vor allem machtpolitische und nur
vorgeschobene Glaubensgr\u00fcnde, im Siegerland gut zu verfolgen an der
Geschichte des zu Netphen geh\u00f6rigen \u201eJohannlandes\u201c.
Die Verbrechen von Teilen des katholischen Klerus gingen weiter. Denken Sie
an die als Rechtsprechung getarnten Einsch\u00fcchterungs-, Folter- und Mordtaten
der \u201eHeiligen Inquisition\u201c. Ich habe einige Akten Siegener Hexenprozesse
gelesen, m\u00f6chte Ihnen aber Details ersparen. Die schlagen n\u00e4mlich f\u00fcrchterlich
auf den Magen.
Kunstgeschichtlich machen vor allem die \u201eCaprichos\u201c des Lothringer
Kupferstechers und Radierers Jacques Callot aus dem 30-j\u00e4hrigen Krieg und
Francisco de Goyas \u201eDesastres de la Guerra\u201c (1810 \u2013 1814) Gr\u00e4ueltaten und
sexuelle Verfehlungen von M\u00f6nchen und Klerikern in aller Deutlichkeit
sichtbar.
Was heute immer offener zutage tritt, n\u00e4mlich jahrhundertelang unges\u00fchnte,
millionenfache sexuelle Verfehlungen von Teilen des, vor allem katholischen,
Klerus, hat also Tradition. Wenn gegenw\u00e4rtig, allein in Deutschland, j\u00e4hrlich
Hunderttausende den beiden gro\u00dfen christlichen Konfessionen den R\u00fccken
kehren, so hat das mit den genannten sexuellen Missbr\u00e4uchen, aber auch mit
drei weiteren Hauptgr\u00fcnden zu tun, die den Reformstau der Kirchen ebenso
sichtbar machen, wie wir es am Zustand unserer Stra\u00dfen und Schulen sehen.
Wenn man sich, wie ich, seit dem Studium mit religionshistorischen und
philosophischen Vorlesungen und danach mit zahlreichen Religionen dieser
Welt befasst hat, dann kranken, von au\u00dfen mehr noch als von innen gesehen,
die drei gro\u00dfen monotheistischen Religionen Judentum, Christentum und Islam
an drei grundlegend reformbed\u00fcrftigen Problemen. W\u00e4hrend sich in der
griechischen G\u00f6tterwelt zahlreiche weibliche G\u00f6ttinnen tummeln, Verehrung
und Opfer beanspruchen, herrscht im Christentum zum Ersten das einseitig
vermenschlichte und verm\u00e4nnlichte Gottesbild. Vater, Sohn und Heiliger Geist,
eine m\u00e4nnliche Trias, in der f\u00fcr Mutter und Tochter kein Platz ist. Damit
einhergehend ist es die jahrtausendelange Zementierung des Patriarchats,
wodurch patriarchalisch gepr\u00e4gte, religi\u00f6se, politische, wirtschaftliche,
moralische, psychische Machtstrukturen, auch bis in unsere Gegenwart in
vielen Gesellschaftsbereichen, einschlie\u00dflich der Sprache, fortwirken. Und
wiederum damit einhergehend, ist es zum Dritten die Deklassierung einer
H\u00e4lfte der Menschheit, n\u00e4mlich der Frauen, zu Menschen zweiter Klasse. Dieses
gesamte \u201eVater-unser-System\u201c muss gesprengt, aufgebrochen und, einem
modernen Wissenschaftszeitalter angemessen, grundlegend reformiert
werden. Das hei\u00dft in der Konsequenz, Glaube muss heute neu gedacht werden.
Erst dann hat Religion auch in unserer Gesellschaft wieder eine echte Chance,
wenn nicht, dann erfolgt die weitere Marginalisierung.
Das sind so die Gedanken, die einem wie mir kommen, wenn er anschaut, wie
Dieter Ottens Senkblei sich urteilend auf das Zentrum der \u201eHeiligen Schrift\u201c
herniederl\u00e4sst. Er selbst mag da ganz anders denken, fragen Sie ihn!
Das vierte Bild in unserer Reihe, lieber Dieter, ist zumindest vom Titel
SECONDHAND LIFE (2008) her deutlich \u201edated\u201c, d. h. zeitlich \u00fcberholt, selbst
wenn es sich dabei nicht, wie der in Blaulicht getauchte Bildschirm mit seinen
angedeutet kastenf\u00f6rmigen Umrissen vermuten l\u00e4sst, um ein Fernsehger\u00e4t,
sondern ganz allgemein um Bildschirme handeln sollte. Was weiterhin stimmt,
ist das blaue Licht, welches vom Schirm ausstrahlt, die gesamte Bildumgebung
in blaues Licht taucht. Das macht den Augen\u00e4rzten zunehmend Sorge, weil es
f\u00fcr alle Bildschirme, in welcher Gr\u00f6\u00dfe auch immer, gilt und den Augen schadet.
Die Person, ob m\u00e4nnlich, weiblich oder gar ein Tier \u2013 es gibt auch einen Hunde-
Fernsehkanal \u2013 wird bewusst im Unklaren gelassen. Sie schaut auf den leeren
Bildschirm und ist gleichfalls in Blau getaucht wie die vielen aus dem
Bildhintergrund herausstarrenden Augenpaare. Sie sollen wohl jene anderen
repr\u00e4sentieren, die ebenso dem Leben aus zweiter Hand verfallen sind, wie die
auf den Schirm blickende Person. So lautet ja auch eine der heutzutage
meistverwendeten Redensarten: \u201eDas habe ich oder hatte ich nicht auf dem
Schirm\u201c. Handelt es sich bei Ottens Bild um Fernseh-Medienkritik, so ist das
Bild thematisch, nicht \u00e4sthetisch, zeitgebunden, \u00fcberholt. Im Jahr 2008 war
unser Leben noch nicht entfernt so multimedial und multidimensional
ausgerichtet, wie in der Gegenwart des Jahre 2020.
Konnte man vor 30 Jahren noch Realit\u00e4t, Imagination, Vorstellungs- und
Einbildungskraft, eben Realit\u00e4t und Virtualit\u00e4t, trennscharf und sauber
definieren, voneinander abgrenzen, so haben sich seitdem zunehmen Realit\u00e4t
und Virtualit\u00e4t miteinander verschr\u00e4nkt, verwoben, integriert, so dass ein
neues Bewusstsein dessen entstanden ist, was wir unter Realit\u00e4t, in Dieters
Terminologie \u201eFirst Life\u201c verstehen. Mediale Wirklichkeiten pr\u00e4gen unser
Leben. Interaktive Filme, Radio und Fernsehen sind entstanden. Jeder kann auf
Facebook und YouTube u. a. Plattformen mehr oder weniger selbst k\u00fcnstlerisch
aktiv werden. Doch jedes neue Medium entwickelt auch genuine eigene
K\u00fcnste. Menschen kommunizieren \u00fcber Messenger Dienste wie Facebook,
WhatsApp, Instagram und Twitter. Das Regierungshandeln des Pr\u00e4sidenten der
USA vollzieht sich vornehmlich \u00fcber Twitter.
Mit der neuesten Generation von \u201eSmartwatches\u201c tr\u00e4gt man quasi ein
medizinisches Labor am Handgelenk. Statistisch verbringt inzwischen jeder
Deutsche vom S\u00e4ugling bis zum Greis, t\u00e4glich 3,5 Stunden im Internet, 55 %
der in Ehen m\u00fcndenden Partnerschaften sind inzwischen \u00fcber das Internet
zustande gekommen. Was jedoch Dieter 2008 meinte, jenes sich von der
Lebensrealit\u00e4t abnabelnde Verfallen-sein an eine mediale Welt, vollzieht sich
mittlerweile \u00fcberwiegend im Bereich superrealistischer Computerspiele, bei
jenen Gamern, die spiels\u00fcchtig werden, wie einst notorische Spieler, die im
Casino Haus und Hof, Hab und Gut, Weib und Kind, ihre ganze b\u00fcrgerliche
Existenz verspielten. So w\u00fcrde ich denn auch Dieters Bild von 2008 umtaufen in
\u201eFallen to the Media\u201c o.\u00e4.
EISBERG VORAUS, eines seiner Hauptwerke, gleichfalls aus dem Jahr 2008, hat
Dieter Otten das letzte Bild unserer Reihe betitelt. Auf den ersten Blick scheint
das Bild und seine Symbolik leicht entzifferbar. Doch, je tiefer man eindringt,
desto komplexer wird es. Klar, da erstreckt sich im Vordergrund der im Juni
2005 eingeweihte Stelenwald mit 2710 Betonstelen im Zentrum Berlins auf
einer Fl\u00e4che von 19.000 m\u00b2 s\u00fcdlich des Brandenburger Tors. Darunter wurde
eine unterirdische Gedenkausstellung mit vier Ausstellungs-, zwei
Vortragsr\u00e4umen und einem Buchladen errichtet.
Gewidmet ist die gesamte Anlage dem Gedenken der unter Hitler und den
Nationalsozialisten ermordeten 6 Millionen Juden Europas. Wenn man wei\u00df,
dass sich auf diesem Gel\u00e4nde der Todesstreifen der Berliner Mauer erstreckte
und dass hier in den Jahren der Nazi-\u00c4ra die Stadtvilla von Joseph Goebbels
stand, vertieft sich die Symbolik. Wo sich heute die unterirdischen
Museumsdokumentationsr\u00e4ume befinden, kam bei den Bauarbeiten der
unterirdische Gefechtsstand der SS-Division \u201eNordland\u201c w\u00e4hrend der Schlacht
um Berlin im Fr\u00fchjahr 1945 zum Vorschein. Er wurde versiegelt und
konserviert.
Manch einer von Ihnen mag sich noch der hitzigen und kontrovers in allen
Medien gef\u00fchrten Debatten erinnern, die w\u00e4hrend der Planungs- und Bauzeit
dieses Mahnmals gef\u00fchrt wurden. Herzlich und eindringlich m\u00f6chte ich Sie
bitten, sich im Internet die ausf\u00fchrliche Dokumentation dieses Bauwerks
anzusehen. Tiefer darauf einzugehen, w\u00fcrde den Rahmen dieser
Er\u00f6ffnungsrede sprengen.
Zentral im mittleren Hintergrund dieses Fotogem\u00e4ldes f\u00e4hrt ein Schiff durch
den Stelenwald, wird von ihm durchdrungen, befindet sich aber in Schieflage.
Ohne Namen am Bug identifiziert der Betrachter das Schiff unschwer als die
\u201eDeutschland\u201c, das deutsche Staatsschiff, das in schwerem Wasser zu kentern
droht. Im Hintergrund schwebt gleichsam machtvoll der von Sir Norman Foster
entworfene, neu-alte Reichs- und damit Bundestag, dieser wiederum
symbiotisch verwachsen mit dem Brandenburger Tor samt galoppierender
Quadriga und dem Reichsadler. Ein spezifischer Eisberg, auf dem das
Staatsschiff aufzulaufen droht, ist nicht auszumachen. Das ist auch gut, denn so
beh\u00e4lt das Werk seine fortw\u00e4hrende Aktualit\u00e4t.
Subtil, behutsam und doch im Kontext anr\u00fchrend hat Otten Fotos von
Menschenschicksalen in die von ebenerdig bis 4,70 m hohen Stelen
eingewoben. Deutsches und j\u00fcdisches Geschichtsverst\u00e4ndnis sind somit, wie
Angela Merkel es am 6. Dezember 2019 im Bundestag unmissverst\u00e4ndlich
erkl\u00e4rte, unaufl\u00f6sbar miteinander verbunden.
Ich selbst geh\u00f6rte zu den Gegnern dieses Entwurfs und zwar aus dem einfachen
Grund, dass ich Beton als Baumaterial f\u00fcr ungeeignet empfand. Das hat sich mit
immer h\u00e4ufigeren Rissen schon ab 2008 best\u00e4tigt.
Dieter Ottens EISBERG VORAUS aber stellt einen bleibenden Beitrag deutscher
Kunst zu den Verbindungen von deutscher und j\u00fcdischer Geschichte in
Vergangenheit und Gegenwart dar. Wenn ich heute einen m\u00f6glichen Eisberg
orten kann, der das Schiff \u201eDeutschland\u201c zumindest ins Schlingern, wenn nicht
zum Kentern bringen k\u00f6nnte, dann in den Ver\u00e4nderungen deutscher Parteien
auf nationalistischen Rechtskurs. Die AfD biedert sich f\u00fcr m\u00f6gliche Koalitionen
mit der CDU geradezu an. Und wenn ich sehe, dass in Th\u00fcringen, einer Region,
die ungeheuer viel von der Wiedervereinigung profitiert hat, Hunderttausende
eine Partei w\u00e4hlen, die von Bj\u00f6rn H\u00f6cke gef\u00fchrt wird, der noch dazu
ehemaliger Geschichtslehrer ist, dann wird mir Braun vor den Augen. H\u00f6cke hat
das von Otten zum Thema gew\u00e4hlte Ehrenmal zum \u201eSchandmal\u201c im Zentrum
der deutschen Hauptstadt erkl\u00e4rt.
Politiker wie er haben mit der Demokratie nichts am Hut. Sie wollen die Rolle
r\u00fcckw\u00e4rts in ein national-konservatives, autorit\u00e4r gef\u00fchrtes, zudem
fremdenfeindliches, rassistisches und antisemitisches Deutschland. Best\u00fcrzend
nur, ein wie hoher Prozentsatz der Bev\u00f6lkerung bereit ist, ihnen dabei zu
folgen.
Dieter Ottens Bild EISBERG VORAUS begreife ich als Mahnung und Warnung,
zumal ich w\u00e4hrend meiner Gastprofessur an der Hebrew University in
Jerusalem einige der pr\u00e4gendsten Erlebnisse meines Lebens erfahren habe und
Familien mit deutscher Herkunft kennenlernte, die trotz der Ermordung vieler
ihrer Angeh\u00f6rigen im Holocaust noch immer mit tiefer, innerer \u2013 eben
Heimatliebe \u2013 an Deutschland, seiner Kultur und Sprache h\u00e4ngen.
Was am Ende der griechischen Trag\u00f6die das heitere Satyrspiel zur Ermunterung
der seelisch gestressten Zuschauer verk\u00f6rperte, ist in dieser Ausstellung die
Kehrschaufel mit dem Titel und den Papierschnipseln, die da sagen YES WE
CAN. Ist das der ironische Kommentar Dieter Ottens zur gescheiterten Politik
Barack Obamas? Alles nur leere Versprechen eines Mannes, der kam, um vieles
neu zu machen der weltweit geradezu wie ein Messias herbeigew\u00fcnscht wurde
und Schiffbruch erlitten hat? Wieder mal ein falscher Messias, der kein Erl\u00f6ser
war? Oder ist er doch anders zu verstehen?
So verstand ich jedenfalls Obamas Rede vor der Berliner Siegess\u00e4ule 2012 als
die gro\u00dfartigste, vision\u00e4r-politische Rede, die ich in meinem Leben geh\u00f6rt
habe. H\u00e4tte er damals, als Pr\u00e4sident in Deutschland zur Wahl gestanden, h\u00e4tten
ihm 90 % ihre Stimme gegeben. Obwohl ich genau hinschaute, sprach er in
meinen Augen frei. Erst viel sp\u00e4ter habe ich erfahren, dass er doch vom
Teleprompter abgelesen hat, also auch mit Wasser kocht.
Obama war nicht nur der erste schwarze Pr\u00e4sident der USA. Er hat vieles
angepackt und reformiert, vor allem auf dem desastr\u00f6sen amerikanischen
Gesundheitssektor mit seinen immensen Kosten. Ist davon wirklich nur das zum
Spott gewordene YES WE CAN geblieben? Auf jeden Fall hat sein Nachfolger,
jener rassistische R\u00fcpel mit deutschen Wurzeln, sofort nach seiner Wahl
begonnen, alles r\u00fcckg\u00e4ngig zu machen, was Obama an Reformen in Gang und
durchgesetzt hatte.
Das hei\u00dft aber nicht, dass seine Ideen f\u00fcr alle Zeit pass\u00e9 sind, nicht
wiederkommen k\u00f6nnten. Vor zwei Jahren habe ich an einem amerikanischen
Architekturbuch mitgearbeitet, das ausgerechnet den Titel TRANSPARENT
ARCHITECTURE tr\u00e4gt. Wenige Monate nach Trumps Regierungsantritt mailte
mir der Herausgeber des Buches, der Architekt Gordon Gilbert: \u201eOh Christian,
Christian, if we only could have Clinton or Obama back. What a horror! But we
are strong, Yes, we can and will survive even Donald Trump.\u201d
\u00dcberleben werden auch Dieter Ottens Bilder, die kontroverse Themen auf
Punkte verdichten, von denen aus sich dann wieder wellenartig verschiedene
Symbolebenen entfalten. Und nicht zu vergessen, ja ganz besonders attraktiv,
seine Farbwelten, jenes engelsgleiche Unschuldsweis, dann das den Betrachter
einh\u00fcllende, irisierende Blau und zu guter Letzt Ottens bet\u00f6rend leuchtende
und zugleich ins Dunkle verschwimmende Pink.
In diesem Sinne, lieber Dieter Otten, hab\u2018 Dank f\u00fcr eine nicht avantgardistische,
aber thematisch wie inhaltlich ausgesprochen anregende Ausstellung, die
manch aktuelle Themen diskussionswert auf den Punkt bringt.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/christian-w-thomsen.de\/wp-content\/uploads\/2020\/01\/DO-CWT-768x1024.jpg\")
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